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冷庐杂识(第六卷六)

2020-06-27 20:13

  戴石屏诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”明徐巨源世溥效其体云:“羁旅客中客,乱离身后身。”盖易写景为写情也。唐僧澹交《写真》诗云:“已是梦中梦,更逢身外身。”以活句作对,其体稍异。

  

  ◎从祀

  

  朱竹吞史《孔子弟子考》著录九十八人,从祀者七十九人。从祀崇圣祠者二人:颜子无繇、曾子点。尚有十七人不在从祀之列:薛邦、申续、申棠、公伯寮、廉妗⑷姹、公罔之裘、序点、仲孙何忌、仲孙说、孔璇、惠叔兰、常季、子服何、宾牟贾、鞠语、颜涿聚。窃谓公伯寮得罪圣门,自应见黜,此外似当陈请补入。

  

  ◎逸民列传

  

  《后汉书·逸民列传》:“野王二老者,不知何许人也。”陶靖节《五柳先生传》仿用之,《北史》用此语尤多。

  

  ◎明代县令

  

  卢少便楠忤县令蒋某,蒋假役夫压死事,捕卢,论死,破其家,赖谢茂秦入京师白其冤,系狱十五年得释。冯已苍舒以议赋役事,触县令瞿四达,遂以他事罗织下冯狱,未几死狱中。明季县令威权乃若是!

  

  ◎王节愍公

  

  钱塘王节愍公道馄,《明史》附《朱大典传》后,其详见于陈勋所作小传。云:“乙酉,王师南下,子孝廉均,勒名仕籍,公曰:‘甲申之难,余可以死而不死,将有所为也。今家亡国破,我父子世受国恩,死且晚矣。尔死则尚有老母在,我死则汝可以有辞,是我一死而上报君父之恩,下全母予之谊,复何恨!’遂自经死。均为童子时,割股以疗母。公没,事后母色养备至,穷老江乡,终身不仕。忠臣孝子,一门盛事,人犹以为天之报施善人何其穷呃如此。呜呼!自此论出,宜其士气丧、人心坏,士大夫蝇营鼠窃,败名教而颓风俗,岂细故哉!”陈氏此论,不徒为节愍父子表微,且可激励千古之人心,特志之。

  

  ◎屠太守

  

  杭州屠琴坞太守倬,好蓄奇石,有异品三十六枚,各署以名:泰阶符、太古雪、紫云回、岭上晴云、天风海涛、烟江叠嶂、小剑阁、九叠屏风、一寸楼台、玉女窗、寿者相、紫衣定僧、半面钟馗、渔丈人、铜仙佩、米家砚山、玉浮图、珊瑚网、玉镜、柘枝舞、捣药杵、百结连环、青芝、玉井莲、半逅伞⒍〉沽房、束笋、飞龙骨、蜡凤凰、玉辟邪、雾豹、角鹰、戏鸿、江天一雁、子母鸡、海月。太守自作《三十六峰图》,同时名流题咏殆遍。太守初以县令居忧,甫服阕,特旨授袁州知府,不一月调九江,越七载病殁。盖居忧时已病,寓居维扬,竟不能之官。尝有句云:“头衔已署五湖长,遥领匡庐又一年。”比殁,齐太令彦槐挽以联云:“一病负殊恩,九派沧江怀太守;十年成大觉,二分明月吊诗人。”

  

  ◎集字联

  

  集字始于东坡之集《归去来辞》,近时人多集《兰亭序》字作楹帖,如:“室有山林乐,人同天地春。”“惠日朗虚室,清风怀古人。”“目揽九流修向《录》,情游万古得彭年。”“一人知己亦已足,毕世自修无尽期。”“室因抱水随其曲,竹为观山不放长。”“风人所咏托于古,静者之怀和若春。”“与世不言人所短,临文期集古之长。”“得趣在形骸以外,娱怀于天地之初。”皆得雅人深致。三韩马朗山观察慧裕,尝集《兰亭序》字联语成编刊行,摘录于此:“永怀当世盛,所乐在人和。”“当大人之事,听贤者所言。”“坐山林以终日,观天地之大文。”“毕世修为尝在已,一生遇合尽由天。”“无事在怀为极乐,有长可取不虚生。”“人品既为时所仰,天怀尝与古相期。”“清品犹兰,虚怀契竹;朗抱若水,和气当春。”医家联云:“能修其事同良相,得遇斯人自永年。”又摘录其集《洛神十三行》字联云:“侣畴交以信,诗礼志从先。”“人无信不足,言是心之声。”“言诗明素志,抗礼接欢颜。”“神清悦我志,辞达解人疑。”“神交以志合,心远为情牵。”“长言清以厉,素志远而超。”“和其声以流咏,超众志而为言。”“神灵申甫斯扬烈,心远渊明自解诗。”“诗礼托先人之荫,啸咏明素志而言。”道州何子贞同年太史绍基,集字对句最多,尝见其集《争坐位帖字联》一册,录其尤者于左:

  


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